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普罗米修斯"天庭盗火者"形象的嬗变——超越神话语境的希腊神话人物(1)

admin2022-05-0113免费足球推荐

尼古拉斯-塞巴斯蒂安亚当《普罗米修斯雕塑》,1762年

普罗米修斯(Prometheus)在希“xi”腊神话中是最早的泰坦神后代,也是最具智 zhi[慧的神明之一,名字就『jiu』有“先见之明〖ming〗”(Forethought)的意思。

开全文

在宙斯与克洛诺斯率领的泰坦之战中,普罗米修斯身为泰坦巨神的后代,却站在新的奥林匹斯众神一边,因而『er』得到众神之王宙斯的赏识而留在奥林匹斯山。

古希腊诗人赫西俄德(Hesiod, 公元前【qian】8世纪)是最早讲「jiang」述普罗米修斯神话的【de】人。在他笔下,这一切始于墨科涅聚会 : “当初神灵和凡人在墨科涅“nie”发生争执……”这是诗人所要描{miao}述的神人分离的开端,也拉开了普罗米修斯对神王宙斯挑战的序幕。这次聚会以后,人不{bu}再像神一样生活。人在下界,神在天庭,就此分离。宙斯与普罗米修斯之间的冲突则围绕着这场分离而加剧。从最终确立的神人争斗关系的结果来看,墨科涅最后的共餐是神人共在的终点,也是分离的起点——从〖cong〗此,人类成为必须向诸神献祭的从属者‘zhe’和依附者。

普罗米修斯造人

普罗米修斯负责雕塑泥人,雅典娜赋予人灵魂,庞皮欧巴托尼

康斯坦丁汉森《普罗米修斯用粘土造人【ren】》,1858年

普罗米修斯 si[与智慧女神雅典娜(Athene)共同创造了人类,普 pu[罗米修斯负责用粘土雕塑出人的形状,雅典娜则为泥人‘ren’灌注灵魂【hun】,并教会了人类很多知识。后来,宙斯要求火神制造潘多拉,造出了世界上第一个女人。如此说来,普罗米修斯只是造出了男人,并没有创造女人。

普罗米修斯的‘de’狡黠

祭祀仪式与希腊的多神教有关,祭坛上焚烧被脂肪包裹着的牛腿《tui》骨

这位泰坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神祇。他代表他的创造物宰了一头大公牛,他把献祭的公牛切成碎块,分为两堆。一堆放上肉(rou)、内脏和脂肪,用牛皮遮盖起来,上面放着牛肚子 ; 另一堆放的全是牛骨头,巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆看起来比另一堆大一“yi”些。宙斯看穿了这个伎俩,故意伸出双「shuang」手去拿雪白的板油。

祭祀在初次进行时,是作为{wei}划分神、人‘ren’身份的仪式活动。普罗米修斯组织了首次祭祀,确定了永久的适合〖he〗人类尊崇诸神的模式——从那以后,生活在大地上的人类为永生者们在【zai】馨香的圣坛上焚烧白骨,祭祀神灵。

普罗{luo}米修斯盗火

科利翁《普罗米修斯从阿波罗的战车上盗火》, 1814年

扬科西尔斯《普罗米修斯盗火》,1637年

普罗米修斯第二次蒙骗宙斯。他用一根空心茴香杆盗走天火,并把火种带给大地上的人类。没有 you[霹雳和闪电,人类使用的是微弱、易灭,且必须专门护养、保存的火种。这来自天火却比天火低一级的「de」人类之火,在烹煮食物的过程中,区分了人与动物,并使人类进入文明生活。普罗米修斯为人类赢得了可以与神共同拥有使用火的《de》权利。于是,把人与神联系在一起的火在祭坛上被点燃,一直冲向高高的天空。这火,源于上天,又返回‘hui’上天。

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