焦作租房网:赏供石珍品与文人画石,上博将推新展“高斋隽友”

admin 6个月前 (04-12) 社会 32 0

中国文化中自古就有浏览自然石的审美传统,陈列于书房雅阁的文房供石更为历代文人所青睐,是博大精深的赏石文化中的经典与精髓。汹涌新闻获悉,4月29日至6月28日,“高斋隽友——胡可敏捐赠文房供石展”将于上海博物馆展出。据悉,此次展览除展出著名旅美华人赏石珍藏家胡可敏捐赠供石外,展览另从上博原有珍藏中遴选出供石珍品及文人画石名迹共襄盛事。

着名旅美华人赏石珍藏家胡可敏女士,承袭家学,历久致力于古典文房供石的珍藏、研究与宣传,对中国赏石文化在现代西方的流传作出了努力的孝敬。2018年,胡可敏女士慨然决议从其珍藏中挑选精品捐赠上海博物馆,以支持上博在中国传统文人艺术方面的研究与展示。

为表达对胡可敏女士捐赠义举的重视与谢谢,上海博物馆将于4月29日至6月28日举行“高斋隽友——胡可敏捐赠文房供石展”,除展出捐赠供石外,展览另从上博原有珍藏中遴选出供石珍品及文人画石名迹共襄盛事。

展览海报

作甚供石?

对于具有艺术浏览价值的石头,石界普遍冠以“赏石”之名。为了突出赏石大多以奇绝瑰怪的外型与秀特通灵的气质为胜,人们又普遍爱用“奇石”“灵石”这类称谓。中国传统赏石大致可分为文房石和园林石两类。以“供石”来命名这个展览,是对中国文人书斋赏石从形制、体量到功效、特质的整体通知。

“供石”者,清供之石也,其名约莫来自于苏轼诗文中的“石供”一语(如“赖有铜盆修石供,仇池玉色自璁珑”)。虽未明言“供石”,而“以石供”之石,自然就是“供石”了。《说文》说“供”有两个意思,一个是陈设,“设也”,一个是“供应”。这两个意思,一个说形式,一个指内在,是一件事情的两个方面,一开始都和祭祀流动有关。至于文人在书斋中陈设的石头,其所供养的工具,自然是一颗熔铸万象的文心了。

图:昆明石

捐赠缘起

胡可敏女士受父亲胡兆康先生的影响,对崇尚自然、饱含东方哲理的供石产生了很大的兴趣。在许多同伙的辅助下,她有幸在天下各地珍藏了一些中国古石,其中包罗2007年获藏的据传为汉代之物的“昆明石”。她领会到中国现在存世的古石并不多,以是一直想把这些古石留在中国。最终在上海市文物局与上海博物馆向导的支持下,达成了连同这方“昆明石”一起共七十余件古石与仿石清供捐赠上博的协议。

胡可敏女士捐赠藏石时曾感伤:“中国这么多家博物馆,只有上海博物馆,一直在珍藏和宣传文房供石!”所指即上博珍藏的这方狷介凤翰铭“小方壶”供石。

图:吴湖帆《宋坑小方壶石图轴》

图:狷介凤翰铭“小方壶”石

石为崂山绿石,蛇纹岩类,质地细润,墨绿如黛,作平冈层叠之山形,铭“小方壶”、“丙寅秋天,南阜左手制”。底座题“宋坑小方壶。南阜旧藏小方壶石,浓翠欲滴,宋坑中奇品也,镜塘兄获之,为数青草堂益友。辛卯冬,吴湖帆题”。”吴氏并绘有《宋坑小方壶图轴》。南阜即高凤翰(1683-1749),扬州画派代表人物之一,生平酷嗜玩石。此石为高氏旧物,近经钱镜塘、王一平递藏。

藏石纪事

文人石因放置方式而获得改变,拿走底座,文人石还原为自然物体。把它放回到座子上,它又从石头变成了艺术品。在胡可敏女士看来,这一头脑最有力地体现在那些孔孔相扣的石头里,她称这些石头为“无限式石头”。这些孔的巨细与通向差别,给人的感受是一个有限的物体中不停转变的无限的天下。改变,而不是小型化,是“天下中的天下”的魔力关键所在。

胡可敏女士捐赠的这批文房供石以传世古石为主,不仅有灵璧、太湖、昆山、英德等经典石种,也包罗多种地方石种和陶、铜、玉、木等其他材质的仿石清供,一些供石上另有前人题刻,多有原配或旧配座架,极富研究和鉴赏价值。她将多年来对文房供石的珍藏与研究写成《藏石纪事》,在此我们择录几则,并配以部门展品,令观众先睹为快。

图:“襄阳无语”研山

文人学士们将研山看作是缩小的自然山峦。就像唐白居易(772-846)在《太湖石记》中所写:

“则三山五岳,百洞千壑,尔缕簇缩,尽在期中。百仞一拳,千里一瞬,坐而得之。”

这次捐赠的研山均为我多年藏石所获。坐在书房中,面临研山而神游“峰峦窟窿”“叠嶂层峦”,何等情怀!

图:青州归石

与只有产于磬云山的灵璧石可以给予“天下第一石”的美誉一样,产于青州的石头并非全是在《云林石谱》中所提到的青州石。《云林石谱》中说:

“青州石,产于土中,大者数尺,小亦尺余,或大如拳,细碎磊块,未成物状。在穴中性颇软,见风即劲,凡采之易脆。其质玲珑,窍眼百倍于他石。眼中多为软土充塞。除以竹枝,洗涤净尽,宛转通透,无峰峭拔势。石色带紫微燥,扣之无声。”

文中所指“窍眼百倍于他石”“宛转通透”与我们平时看到的文石有很大的区别。到底什么是《云林石谱》中所提到的青州石?几年来看了许多资料,也请教了一些行家,谜底是多样的。大部门人关注于一种对照靠近灵璧石的文石,只管这种文石与石谱中所形貌的青州石相去甚远。

图:“卷浪石”博山文石

在古石的判别中,木座起到了至关重要的作用。与其他艺术品差别,木座是供石的一部门。没有木座,自然形成的不规则石体就不能自力展现。供石之以是能跻身艺术品之列,当然有许多缘故原由。其中木座的选择、制作,将一方自然石体展示成一方能引起观者心灵感应的木座起到了很大的作用。木作的材质、式样与年份可以帮我们识别此石的珍藏年份、区域、以及珍藏者的职位及品味档次。

图:“冰晶峰”宣石

宣石产于安徽宣城四周宁国,是色白质坚的石英石,昔人早已珍藏。宣石结构慎密,石质坚硬,石色雪白,间以杂色。清王作霖在其作《宣石赋》中有“近数而罗绮千丝,远视而云霞万千”的赞美。在《红楼梦》与《浮生六记》中都有关于宣石的纪录。“冰晶峰”石形自然,嵯峨空灵,大有一峰盘亘,积雪未消,冰晶存痕的视觉打击。宣石个性十足,但产量不多,存世的带原座的宣石更少见。这方“冰晶峰”是我这次捐赠上博的藏石中唯一一方不是原配木座的供石。

高斋隽友

传统赏石理论中有“石令人隽”的看法。陈继儒《岩栖幽事》云:“香令人幽,酒令人远,石令人隽,琴令人寂……”而《小窗幽记》论石,有数条论及此说:“形同隽石,致胜冷云。”“石令人隽。”“窗前隽石冷然,可代高人把臂。”

“隽”的意思是美,但和一样平常所说的美又有差别,它包罗冷峭、不落凡尘、跃然而出的意思。石是无言而寥寂的,而“隽”意味人在瞬间与永恒照面。所谓一拳之石,而能蕴千年之秀。“隽”有“敞亮”的意思。它立于几案、园池间,人来“对”它,它从永恒的寥寂中跃然而出,照亮一个天下。

中国人喜欢石头,除了它的形式美感,它的珍藏价值之外,重视的是与石头的对话,无声地相对,不动声息地对话。正可谓“千秋如对”——千年万年之石就出现在自己的现在。

,

诚信在线官网

诚信在线官网(现:阳光在线官网)现已开放诚信在线手机版、诚信在线电脑客户端下载。诚信在线娱乐游戏公平、公开、公正,用实力赢取信誉。

皇冠体育声明:该文看法仅代表作者自己,与本平台无关。转载请注明:焦作租房网:赏供石珍品与文人画石,上博将推新展“高斋隽友”

网友评论

  • (*)

最新评论

文章归档

站点信息

  • 文章总数:675
  • 页面总数:0
  • 分类总数:8
  • 标签总数:1245
  • 评论总数:251
  • 浏览总数:6693